Vivimos en una cultura que tiende a tematizar los cuerpos de deseo y a ignorar los cuerpos del cuidado. Que nos repite que tenemos laresponsabilidad de preservar nuestros cuerpos pero que estigmatiza aaquellos que no pueden valerse por sus propios medios. Cuidar de losotros o de uno mismo es considerado un trabajo improductivo y, sinembargo, es el más importante y necesario. Todo lo demás depende deeso: el sistema social, económico y político, que trata a la población como una fuente de energía renovable, necesita de nuestro compromisocon la salud para garantizar su funcionamiento. Más allá de la fuerzaque adquirió esta cuestión en la actualidad, la noción del "cuidado"se nutre de una larga tradición filosófica. Aquí Boris Groys revisitaalgunos de sus más notables episodios tomando a Platón como punto departida, pasando por los aportes de Hegel, Heidegger, Bataille yFoucault para llegar al cosmista ruso Alexander Bogdanov. Laspreguntas centrales que lo guían son: ¿quién encarna al sujeto delcuidado? ¿Debemos velar por nosotros mismos o confiar esta tarea a los otros, al sistema médico o a las